Warum dies wichtig ist: Es zeigt, dass das, was die LKS tut, rechtlich durch das First Amendment ED geschützt ist.
MKP wurde fälschlicherweise beschuldigt, die UN-Erklärung der Rechte indigener Völker zu verletzen.
Erstens ist nicht die UNDRIP das in den Vereinigten Staaten gültige Gesetz, sondern der American Indian Religious Freedom Act von 1978 ist das hier gültige Gesetz.
Es lautet wie folgt:
“Daher beschließen der Senat und das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten von Amerika im versammelten Kongress, dass es fortan die Politik der Vereinigten Staaten sein soll, für die Indianer Amerikas das ihnen innewohnende Recht zu schützen und zu bewahren, an die traditionellen Religionen der Indianer, Eskimos, Aleuten und Ureinwohner Hawaiis zu glauben, sie auszudrücken und auszuüben, einschließlich, aber nicht beschränkt auf den Zugang zu Stätten, die Nutzung und den Besitz heiliger Gegenstände und die Freiheit, durch Zeremonien und traditionelle Riten zu feiern.”
Dieses Gesetz stützt sich auf den ersten Zusatzartikel der US-Verfassung.
Ich möchte mich hier klar ausdrücken. Die Erteilung des OK für LKS, das zu tun, was es tut, fällt unter die Religionsfreiheitsklausel des Ersten Verfassungszusatzes, entsprechend dem was diejenigen glauben, die sie erteilt haben.
LKS führt eine weltliche Zeremonie durch, keine religiöse Zeremonie. Was die LKS und der P&RC tun, ist durch die Redefreiheitsklausel des ersten Verfassungszusatzes sowie durch die Versammlungsfreiheit geschützt.
Darüber hinaus ist die Erteilung des OK in der Tat mit Artikel 11 der UNDRIP kongruent. Der Häuptling war ein traditionell ernannter Vertreter seines Volkes und daher befugt, über die Nutzung des “geistigen Eigentums” seines Volkes zu verhandeln.
Und ich weiß auch mit Sicherheit, dass Häuptling Lone Hill die grundsätzliche Behauptung der UNDRIP, dass die Praktiken und Überzeugungen des Volkes “geistiges Eigentum” sind, in Frage gestellt hat. Wie Häuptling Fools Crow mehr als einmal erklärte: “Niemand besitzt Wakan Tanka, den Großen Geist. Oder eine Religion!”
Schließlich enthält eine Mitteilung von S.p.i.r.i.t an das MKP einen Brief von jemandem, der in einem UN-Ausschuss sitzt und behauptet, Looking Horse sei der Sprecher des Lakota-Volkes.
Auf die Fragen in der Korrespondenz mit der UNO wurde geantwortet: “Hiermit möchten wir Sie darüber informieren, dass die Mitglieder des Ständigen Forums für indigene Fragen als Experten in ihrer individuellen Eigenschaft ernannt werden, nicht bei den Vereinten Nationen angestellt sind und ihre eigene Meinung als Einzelpersonen frei äußern können.”
Es existiert in dieser Kultur keine solche Rolle des “Sprechers” der Nation. Niemand spricht für das gesamte Volk der Lakota, noch spricht jemand für die “Sioux Nation”. Diese Behauptungen sind derart überzogen, übertrieben und irreführend, dass sie mir als Unwahrheiten erscheinen.
Und ich habe den Eindruck, dass diese Leute, die uns angreifen, für niemanden außer sich selbst sprechen. Sie haben uns bisher noch keine Legitimation gezeigt, keine Berechtigung, für das Volk zu sprechen.
Wir unsererseits haben unseren guten Beziehungen in Pine Ridge und die vom Chief erteilte Bewilligung intakt. Und dennoch sah er sich nicht berechtigt, für das ganze Volk als Vertreter zu sprechen. Die Leute bei S.p.i.r.i.t können für sich selbst sprechen, wenn sie uns etwas zu sagen haben. Wenn sich jemand mit Autorität melden würde, würden wir uns gerne mit ihm über unsere Arbeit unterhalten.
Außerdem haben diejenigen, die uns angreifen, bisher noch keinen gültigen Beweis dafür erbracht, dass sie befugt sind, für irgend jemanden zu sprechen.